从修行角度看灵性回归与大道信仰

当今世界物欲横流，金钱至上的价值观始终萦绕在人类社会之中，方才偃旗息鼓的疫情，给了人类一次警醒，人与天地自然如何剑拔弩张？人与大道循行为何背道而驰。皆是科技飞速发达后精神世界的止息和麻痹，人逐渐丧失灵性摒弃与大道交感的记忆。

一，人们如何探索灵性的回归，试图通过科学的验证证明生命的另一纬度?

台湾注明学者李嗣涔，在其研究论述中提到一个假设概念“复数时空”，在二零一八年土桑市的超心理学研讨会中，也同样有一位叫伊丽莎白·罗切的物理学家也提出了“八度复数时空”的物理模型。在此理论前提之下，将量子力学的疑云例如量子纠缠的非局部性进行了相对合理的解释。李嗣涔通过在《灵界的科学》一作中，大量实的“手指识字”等超视现象进行了系统的论证和证实，但其并非一个修行人，从科学的角度并不能去全览与科技线完全不同的修行线的内容和原理。另外，上世纪末钱老也曾一度掀起了气功热，但也无法真正窥探修行一事之玄妙。

二，科学的发展是否与修行背道而驰？

对于这样的问题，答案如下，科学发展是可以和修行相结合的，当世的修行人，是以一个前所未有的理性状态去认知修行，同样的科学的认知也是能够更好得论证和证实修行的真实性。在本文编撰的前几日，荷兰一研究小组发现了一组此前可能未被发现的器官：一对隐藏于鼻咽后部的唾液腺。实际上这在道家的丹道修行中早有提及并历代延续，此即为上玄膺的位置，目前研究团队只发现了可以分泌液体润滑鼻炎口腔，丹道中华池真水即来自于此液腺与腮腺。其整个功能在丹道内景中称为玄膺管道，黄庭外景即有“玄膺气管受精府”之说。总得来说，只要方式得当，科技发展和修行进步是可以相辅相成的。

三，灵性回归与大道信仰的复苏应是一种怎样的形态？

就此而言，略有些拙见可供诸君参照。道家祖师庄子对此早有预见，于《庄子 · 骈拇》有载：“夫小惑易方，大惑易性”。当今世界正是一种“大惑易性”的状态之中，众生终日碌碌，无所终日，何故？人们丧失了追逐愿心的能力，难以发现自身潜力所在，丧失了对观察认知自身及世界真相的能动性。那么如何打破僵局寻找愿心，无论是普通人还是修行人，这都是一场终极拷问。当你开始在思考这世界有哪个方面在你看来最为不合理之处时，在不考虑一切现实因素的情况下，你最想改变什么？如此一来，你的愿心也基本了然于胸，也就有了探知世界的能动性，灵性的回归没有统一的标准，但根本在于对愿心的追逐是否清晰，剩下的问题也就迎刃而解。简而言之，即是通过修行的方式去辅助自身认识世界改变世界或是对世界产生巨大而长远的影响，而科学的意义就在于可以证实千年以来无法证实之内容，辅助修行人以一个更理性的方式去认识修行。千年前祖师于《道法心传》中也早已言明，“法是先天一炁，将用自己元神”。本无鬼神之言，全在自身实证，愿心所指之处即为大道所在。