爱德加·凯西的阿卡西记录：过去年代的纪录者

根据所提供的记录，实体的自然问题是：过去活动的记录来自哪里？它是怎么来的？自我如何知道所给予的是它在一个没有文字的历史时期的活动的真实记录？人们仍然可以用他们自己的眼睛来观察、教导和研究实体，记录被写在自然、岩石、山丘、树木、自然本身的谱系中。就像真理一样，心灵在创造者的形象中，在身体和灵魂的活动中，在时间和空间上形成了一个电影，这就是记录；然后，在时间和空间的记录中，它的身体里有灵性。

想象一下，一个计算机系统可以跟踪地球上发生的每一个事件、思想、想象或希望。想象一下，这个系统不仅汇编了记录的数据和文字，还包含了大量的电影和图片，为观众提供了在任何历史时期发生的事情的全面见证。最后，想象一下，这个庞大的数据库不仅从客观的角度记录信息，而且还保存着每个参与其中的个人的观点和情绪。这听起来可能令人难以置信，但这段描述是对阿卡西记录相当精确的再现。

爱德加·凯西，被称为证明文献空前最多的灵媒和二十世纪的神秘主义者，用他那非凡的直觉力帮助了数千个人。四十年中，凯西给出解读或超自然论文，用阿卡西记录作为他主要的资料来源。凯西的精髓才华是他从这些记录中读取和描述信息的能力，信息可以被人们用来了解每一样事物，从他们生命的本质意图到一个长期问题的潜在致因。

为了描述这怎么是合理可行的，爱德加·凯西说个体们可能可以用收音机接收无线电波的方式来调音到阿卡西记录。尽管记录的性质并不是物质的，但个体在调音中可以“听”、“读”和“感受”信息。为了阐释个体在查看信息的时候可能会察觉到什么，凯西告诉一个十八岁的女孩，精神世界的阿卡西记录可被比拟为物质世界里的一个电影院。为了了解个体在某一时期、某一生或历史上在某一个地方的经历，电影可以被重播。在数据中也记录着学习课程、失去的机会、犯下的过失和获得的经验。加之，尽管在物质世界里，一个个体的行为可能会被误解，但阿卡西记录保持着对个体“实际生活”的客观记录，因为它记载着他或她的真实意图。

1934年，在给一位二十八岁的货运代理商进行解读的时候，爱德加·凯西尝试进一步解释这些记录。他不仅讨论了阿卡西记录是什么，还解释了它们是如何被记下的，并阐明个体可以如何去获得信息。显然，任何一种努力，无论是行动、思想、希望或事件——都创造某些振动。这些振动在时空之束上制造了一个印记（凯西所称），并且永久地标出着应对此负责的个体。它是一种以太能量，尽管是看不见的，但对一个敏感者来说就如印刷文字对一个视力正常的人一样地明显：

当身体在某一特定环境中有着思考或活动，这特有的活动性在灵魂上形成了印痕……

至于由这样一个活动所形成的记录，被写在所知的时空上；在身体自身当下的活动中，信息的很多形式或方式为身体所熟悉的性质。当记录的文件被应用，消耗能量的活动在希望被放置的时空之间记录的以太潮涌上留下它的印记，据此推进或上演。就象数字或字符有助于个体间的通讯，对时空之页或时空记录上的灵魂也是如此。

要了解和应用这些记录工作要使我们的能力综合化，但是，凯西向他的妻子格特鲁德解释，任何一个尝试阅读记录的个体（包括灵媒、敏感的个体、实体自身，等等）都十分有可能曲解记录。对阿卡西数据库的理解显然被解读信息的个体的心智经验和人生背景所遮蔽，除非个体的意图完全无私并有着向他人提供帮助的渴望。换句话说，两个个体由于各自的信念系统、背景、经历和个人动机，可能会从绝对相同的记录中得到十分不同的诠释。

在给一位三十八岁的内科医生解读期间，阿卡西记录的主观性被解释如下：

从此处起，这些解释可能稍微有点变化，这取决于形成的临近进度。以同一种方式，在实体查看一个事件或正在发生的事件的心智经历中，趋向于根据他们理想的回应以及对同一记录各自的查看动机来给出他们的版本。

同一个人被告之，在个体的生命中，每一次遭遇都会在这些阿卡西记录上留下一个好的或坏的印记。显然地，生命中每一场发生都可能有建设性或破坏性的影响，这取决于个体对经历的处理方式。不同的选择将在记录上留下十分不同的印记。

既然这些记录是如此完整、如此精确以及如此个性化，一个逻辑疑问产生了：什么是阿卡西记录的最初目的？简单的回答是去保存轨迹并帮助每一个灵魂自身的成长和转变。但是，为了充分地论述和了解爱德加·凯西对记录的看法，你需要适当了解被称为“凯西宇宙学”的背景。基本上，宇宙学可以被总结为：上帝的本质是爱，宇宙是完全的秩序。概念的前提是每一个体都被有目的地创造，作为一个灵魂去成为创造者的伙伴。

根据凯西的解读，经典被肯定，我们被按“神的形象”创造，因此我们的本质状态是灵性。生命不始于肉体诞生那刻，而是在肉身之前就存在于灵性之内。可以这样说，上帝给每一个灵魂完全自由的选择和找到表达的机会——去发现他们自己。因为灵魂们被按上帝的形象所创造，它将只能通过个人化的体验过程——一个选择通向另一个，随后又另一个，接着再另一个——上帝的伙伴可以获得它们自己的个性，真正地成为他的一部份，而仍然独特在它们自己的权利内。一旦它们发现了自身的个体性，它们会再次在意识内返回，去做他的伙伴和创造者。

根据凯西的观点，尽管我们当前有着物质体验，但我们的身体只是一个现世的家。就象一辆汽车在主人发现它不再有用的时候会被抛弃，我们的身体也是如此，当它们结束了本身的作用就会被搁在一旁。我们不是肉体与灵魂，却是开始去拥有一段物质体验的灵性存在。如果这是真的，而我们根本上是灵性存有，接下来我们会问：那么，我们在这里干什么？凯西信息的回答是：我们实质上是在收获体验。

根据解读，灵魂其本质是创造性的，渴望去找到自我表达。事实上，灵魂可能会重复的根本问题是：我是谁？当每一灵魂选择特定的体验去认识自身时，这个问题被以无限种方式增加。灵魂获得第一手知识，不仅是关于其本身的身份，也学会了做什么样的选择会通往什么样的体验。在适当的时候，灵魂的体验和获得的知识将通往智慧。必然地，智慧将通往同情，而最终，爱是最后的结果。在此时，灵魂将了解到它自己的个性化身份以及它与上帝的真实关系。灵魂将了解到它的主要本质和上帝是同一，爱：

因此，实体的天赋是永远渴望去尝试新事物。这是好的，提供了被建立在真相上的基础。因为任一地方的真相永远都是同一个——它是真理。爱是真理，真理是爱。爱是上帝，上帝是爱。它是宇宙意识，渴望和谐的表达，渴望所有一切的利益，这是人类的传统，如果有着对如此被应用的道路和方法的接纳，首先是在灵性意图中，然后在精神的应用中，而精神上的成就将让万物喜悦。

在自我意识内的灵魂教育是经由对因果的承担。这种因与果的成长模式在近两千份解释转世话题的凯西解读中被仔细地调查。与其说因果是注定的过程，不如说前世的影响仅仅为你的今生提供了潜在和可能性的框架。这些可能性全部铭刻在阿卡西记录中。个体的选择、行动和自由意志将在当下确实地决定此时期范围内的生活经历。对凯西而言，个体曾经所是（或甚至他/她已经做过的）几乎不重要，最重要的是个体直面在此时、此地、现在中的人，致力于当下、时机和挑战。在解读中的表达是：

在研究中，接着，了解你正去往何处……发现你只是活着、死亡而后被埋葬在祖母花园里的樱桃树下这并不能使你有一个更好一点的邻居、住户、母亲或父亲！

但是去了解你言辞的苛刻以及因它而蒙受的遭遇，并于现在成为义人而由此来纠正它——同时那样是值得的！

一位年轻的女士被告之在前世她有音乐的天赋，通过冥想和调谐她可以在现在再度激活那些才能：“因为，当个体向它已达成的那些调谐自己，甚至就在这一刻，知晓在前世经历中获得的知晓的能力被唤醒。”在另一个例子里，一位四十六岁的女士收到一份关于她前世的解读，并被告之给出的这几世对她的今生有着最大的影响。她的解读详述了她在殖民地时代的美洲、十字军东征时期的英格兰、古波斯和古埃及的几生。每一场前世都发展了某些趋向，并仍然在这位女士的人格和个性内保留了一部份。在美国，她培养了帮助个体们合作与互相沟通的能力，以让不同背景和动机的人们可以学会合作。在英格兰与世隔绝的漫长时期，她保留着内在的渴望，终其一生始终抽时间去进行个人沉思和默观。在古波斯贵族阶层的那场转世，她养成了被优雅和美丽环绕的渴望。她在宗教思考上的兴趣被追踪回开始于古埃及的类似工作。这些特质中的每一项仅仅只是影响着她当前的生活。没有东西被修改，相反的，这女人可以在她现在的生活里应用、滥用或甚至忽视这些倾向。

举例来说，女士独来独往的冲动可能在今生被用以抽时间进行自我康复，以为了可以更好地帮助她身边的人；但是，这很容易被引导成一种冷漠感或自私感，即是始终想把自己的需要放在第一位。在凯西的理解中，来自过去世的冲动一直被个体在今生的意志、渴望和动机塑造及定形。

在这个实体这场特殊的经历中自然而然出现的问题是，形成实体在某圈子或空间里的旅居或行为的记录以什么样的方式让有能力的人去阅读或解释。它们是书面信件的形式？它们是描绘实体经历的画面形式？它们用预兆或字符的形式来象征某些关于地球的影响或行为？是的，这些全是，我的朋友，而且还有更多；因为它们是生命之束本身，它是来自上帝父亲自身的一股神性力量的表达，使显化以被显化的方式表达在一场物质体验中。事实上由于那些无限影响和力量缺乏身体来让它们作用和被作用于其上，神性影响的散发可能会呈现为图像的幻觉，书面形式代表性格中的思想，它来自通过这些实体们制造的通讯所形成的多种影响——这些通讯，无论形式是想法还是字符，都象征着那些在它们从一个到另一个的表达内的思想。从一个实体或灵魂对另一个实体或灵魂的沟通影响可呈现为所有形式——在凝视中，在结构影响或形体的一些部份中，或言辞，或受伤引起的改变，或形体的眼睛、嘴巴的形状、额的高度，或以任何通讯影响——这些中的任何一个都是为了自我自己强化动机或冲动、或意图和渴望的那些事情的证据，证明这样一个灵魂或表达或实体已被向何处召唤。这些是经由此被写在生命之书中的形式或方式，并且可以被人类阅读和了解。

本质上，生命是一场冒险，一个拥有那些经历的个体借以被挑战去成为一个更好的人。一场单一的经历不决定个体作为人的所是，具有决定性的是个体选择去面对那些体验的方式。根据转世的观点，一个个体的成长主要由他/她对待日常生活中出现的时机和境况的方式来被确定。

遗憾的是，非但没有看到个体们在生命之旅的演进中是十分活跃的“共同创造者”，而通常转世也被误解成一场穿越由于他/她的“业力”而属于一个个体的经历和关系的宿命之旅。随着此途径，过去所做的选择不知何故蚀刻在未来的石头上，而生命只是一个穿越运动的流转过程。这一定不是凯西所说的每一生几乎有无限机会的转世和业力途径。就这点，爱德加·凯西说不重视自由意志重要性的转世途径创造他所称的业力“鬼怪”（136-18）。根据他的看法，个体们十分活跃地参与他们的生命之旅，并不仅是有时不情愿的观察者。

业力这个词是梵语，意味着工作、行为或作用。它也可以被诠释为“因果”。尽管爱德加·凯西解读认同这个概念，但或许使人最感兴趣的地方之一和独一无二的哲学贡献是：业力能被定义为记忆。它事实上不是一笔必须被偿还的债务，也不是一系列由于过去的行为或错误行为所引起且必须被经历的特殊境况。业力只是记忆模式。在阿卡西记录里是一个储存当下潜意识所凭藉的信息水池。它有积极和消极两种元素。举例来说，对一个刚认识的个体产生即刻的亲近感这种情况就如对其他人产生即刻的敌意一样，都很可能是出于“业力”。诚然，潜意识记忆对我们的思想方式、反应方式、选择什么甚至看的方式都起着作用和影响！但是自由意志成份总是在我们的掌握之内。

一方面，“业力为记忆”这个概念甚至可以被进一步打破，以让我们依据我们从过去带来的渴望，依据仍然需要被学习的情况，和甚至依据我们保持选择去体验的模式来拥有记忆，但最简单的依据是作为记忆它可以被了解。尽管记忆在此，而选择的自由让一个个体去决定他/她在此生要采取的道路。在现实中，我们可能不能始终了解为什么某个情况会被吸引给我们，而事实上原因不是最重要的，最重要的是我们选择怎么去回应。

在1944年，当给一个四十岁的消防队员解读的时候，凯西讨论了他正汲取的前世信息与个体现在面对的生活周期所明确相关的事实。由格特鲁德·凯西依据对阿卡西记录信息的访问所提供的建议和部份解读如下：

我们会从这些记录中选择如果应用在体验中会带来更好诠释的那部份，说明今生在实体的能力中拥有某些潜伏性以及被显化的推动力的方式和原因，如果应用在建设性和创造性的道路上可以带给实体更好的能力，使它成为那些神性影响的通道和显现，神性影响正是实体今生出现在地球上的原因和意图。

当出现在地球上，我们发现这些已被完全改变。不是所有记录都能通过某些方法被提供，但这些是实体在它经历的今生周期内的部份觉知或意识。而现在正处于可以应用它们的时期。指示是资料应为了肉体、心智和灵性自我的发展而应用。使自我免于不断的谴责。

不管哪个周期已浮现在你的生活中，灵魂总是不断地经历它先前选择的后果。这个观念被表达为圣经中的术语即“你播下什么就收获什么”以及转世的学生们普遍的形容“物以类聚”。这本质上意味着个体们开始去体验他们在前已在其它之上所做选择的后果。这不是被注定，而是个体们通过他们选择去响应自己已吸引来的环境的方式，持续生活在对自己生活（以及观念）的控制中。最终所有经历都是为了你个人的成长。

值得注意的是，灵魂成长甚至可以发生在一个个体已做了“错误”选择的时候。例如，在下一章将被更深入探究的案例中，一位女士在嫁给她第一个丈夫的时候，显然作了一个错误选择。但是，选择使她和她的丈夫能够去战胜来自以前两百年间的某些模式。尽管过去的记忆（或业力）必须被处理，但它可以用轻松的方式来克服。有趣的是，通常解读的建议是做一个错误的选择比懒散和无所事事更好，因为灵魂只可能经由运动、成长和行动来发展。

在凯西的宇宙学中，每一个灵魂丰富的前世表达充当着今生的潜意识记忆。通过到达记忆——经由作为你的渴望、感觉、特征，甚至是恐惧的那些事情的显化——过错和缺点可以被战胜，而天赋和才能被表达。

就个人关系而言，爱德加·凯西说，我们从不偶然地与某人相遇，我们甚至也没有与一个个体绝对是首次的情感关系（积极或消极）。关系是一种持续的学习和体验过程。用其它的话来说，我们精确地捡起了我们与另一个人被扔在过去时代的关系。例如，凯西文件中有两个个体被告之“这两位曾经在一起生活过，”和已经体验过每一段可想像的关系，从父亲和女儿、老板和雇员、母亲和儿子，到丈夫和妻子。在另一个实例中，一位女士被告之她丈夫是如此具有控制性和要求的部分原因是在前生她是他买来的。凯西说：“他买了你！他有时的行为是不是象这样？”女士回答，“他确实是这样！”所有关系的性质和持续的发展是被记录在阿卡西记录里的一部份。

在概念上一个有趣的曲解是：个体们不断地遇见他们在前已在关系中互相构建的记忆，那确实不是人们之间的业力；相反只是你自己的自我业力。这些信念和记忆模式被储存在你自己的记录内。这是对观念的挑战，但是，看来对个体们最有效的是来到带有他们自己的业力记忆的时期，或通过他们与别人的互动来“遇见自己”。这是有趣的动态相遇，与别人的关系通常会促使个体们把“他们”视为自身的挫折和挑战的根据，而不是接受个人的责任。

可是，虽然实际上业力属于你自己，每一个灵魂还是不断地吸引某些会使他们能在境况和关系中遇见自己的个体和团队。反过来那些个体和团队，在达到他们自己的业力记忆期的努力中被吸引向特定的人们。

这种团队个体的循环模式在凯西的同代人中间被证明。许多做过解读的人被频繁提供沿着下列航线前进的前生历史：亚特兰蒂斯，古埃及，波斯，巴勒斯坦，欧洲，美国加利佛尼亚，随后是凯西所处的二十世纪下半叶。因为这个模式并且由于许多个体们请求给自己解读前世和家庭，一些个体关系能被追溯回数千年之久。

在努力了解可能在我们自己一生中演出的团队业力动力之中，从别人的经历里去收集洞察是可行的。这些人们的经历和穿越时空的关系发展可以提供给我们一些有趣的洞见，去了解阿卡西记录中带有前世作品的时期的来临过程，以及在自由选择和业力记忆之间互相连接的动力。通过探究别人传送的自身灵魂历史的传记故事，我们可能会发现业力在起作用。生命和死亡、再生的过程，以及个体化的活动对我们每一个人来说都很相似。阅读记录和别人的灵魂故事可以让我们再受教育，使我们在到了我们自己的业力记忆期及遇见过去模式的时候，能为我们自己做出选择。

在这方面，凯西档案中最迷人的个案史之一是一位在1938年1月进行了第一份解读的二十九岁的女士。

此案例与其它数百个案例不同的是，在其后六年半里（在1945年凯西去世之前），这位女士为十七位家庭成员进行了惊人的八十三份解读。这些解读使她了解到她当前的一些问题是如何不仅与现在有关，还和发生在一百多年前——在她出生前的时期有关！比这更甚的是，她发现了她的家庭团队中大多数成员是如何被“缠结”了数千年的。这些事件和经历持续被记在阿卡西记录里，向女士的许多今生体验提供了推动力和原因。