玉雕和佛教是如何结缘的

在看电视剧的时候，我们经常可以看到虔诚的主人公向佛菩萨祈福。如果他们能帮助他们实现他们的愿望，他们会给佛陀一个金色的身体，当他们来满足他们的愿望。但事实上，在佛教历史上最繁荣的朝代，如果没有稀有的材料，是不可能表现出佛的诚意的。当权者喜欢并赞扬它。久而久之，佛教主题已成为玉雕不可或缺的一部分。

清代 玉佛

佛教的传入时代是魏晋南北朝。那是一个动荡混乱、战乱不断、政治经济和思想文化衰落的时代。在黑暗中挣扎的人们从佛教教义中寻求一线光明和精神慰藉。生死轮回、因果报应、自由解放的说法，使人们对未来感到幸福，死后他充满憧憬，对佛教产生了极大的热情。

"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"晚唐诗人杜牧也在诗中写到了南北朝时期佛教的兴盛。统治阶级对佛教的大力支持，不仅赋予僧侣诸多权力，还积极建造佛寺、佛像，皇帝本人更是身体力行崇尚佛教。

最知名的就是南朝梁武帝萧衍，因为他的一篇《断酒肉文》奠定了汉地佛教之后几千年吃素的传统。最初佛教徒饮食不忌荤素，是梁武帝反复研究佛教经典后，得出了"欲成菩萨，从吃素开始"的观点，提出禁食荤腥，才更显仁慈和虔诚，并以律法强制推行，才使得中国的佛教徒开始只吃素，还延续至今。

这一时期，延续千年的用玉传统也被损坏和改变，曾经作为礼器和皇权象征的玉器，开始顺应时代审美意趣出现新的风尚，普度众生的佛教精神被物化成玉石雕像，成为这一时期玉文化的主角，也成为之后几千年的重要玉雕题材之一。从这一时期开始，一尊尊表现为或高大威严，或端庄慈祥，或褒衣博带的佛造像如雨后春笋丰富了起来。

如玉人生-和田玉青白玉佛在心中

玉，被誉为五德，干净、温暖、纯净。似乎有了慈悲和普世性的佛像，人们就能感受到佛教精神的力量。在与中国本土文化相结合的过程中，佛像的服饰也符合当时的时尚。与汉代穿大佛衣袖飘逸的大佛相比，汉代的佛像更显雍容华贵。

正是儒家崇尚玉、玉有五德的思想，将其渗透到佛像的雕刻中，使之成为精神世界的寄托，从而创造出这些凝聚了中国艺术和智慧的玉器，成为中国玉雕主题和图案不可或缺的组成部分在世世代代的继承中。