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中国巫术:驱鬼、招魂、诅咒

中国巫术也分为黑巫术白巫术

黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术。在古时,民间黑巫术异常流行但朝廷官府也紧随其后,政治斗争少不了它。

白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术,故又叫吉巫术。多用于为贵族呼风唤雨、祝福祈愿。

两者看来,无疑是黑巫术较多,毕竟人是一种记打不记吃、记坏不记好的生物。

从施行巫术的手段角度,巫术大致分为两类:摹仿巫术接触巫术

摹仿巫术是以相似事物为代用品用于求吉或致灾的一种巫术手段。

  • 如恨某人,便做人形,写上该人的生辰八字,或火烧或水,或针刺刀砍,以致那人于死地。

  • 为儿童躲灾,常做一偶人代替小儿投入井中,这种行为称作破灾破煞。

  • 假若人生疮,画在植物叶或黄纸上,便可移走病患。

  • 此外还有白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。

接触巫术是接触到某人的身体一部分或人的用具以求吉嫁祸的一种巫术手段。

  • 如某人患病,在病痛处放一枚钱币,后丢在路上任人拾去,于是病患便转移到了拾者身上。

  • 再如搜集憎恨对象的头发、胡须、指甲以及心爱之物,以备加害对方。

  • 甚至,小孩子的名字也不能随便告诉他人,否则便要受制于人。

接下来进入我们的正题

驱鬼

驱鬼是对鬼施行的一种攻击性巫术,在生产、建房、治病、丧葬中经常使用,也是民间巫师的最主要的工作。

纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等,汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。

驱鬼巫术也适用于凶死者。黎族对凶死者最为畏惧,为了让凶死者的灵魂不返回家乡骚扰家人。送葬时必须举行复杂的仪式:必须走弯弯曲曲的路。据说可以使凶死者的灵魂迷途难返,下葬时还要以巨石压尸,或以木桩钉尸。

招魂

招魂是用巫术把失落的灵魂招回来的一种手段。

它常用于人。如汉族小孩病了,巫师认为是灵魂丢了,要求妈妈或其他有血缘关系的人拿着孩子的衣服去村外呼喊其名字,以此招来丢掉的魂魄。

彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。彝族巫师主持时站在高山上,一边望着死者出走的方向,呼唤死者的名字,一边用麻线指引死者的灵魂归来。

同时,招魂也适用于动物、植物,如基诺族为谷神招魂,苗族为牛招魂。

当然,在招魂这方面上,不同民族有相同的仪式目的。

诅咒

是借助语言的魔力,达到加害对方的目的。

最常见的形式是面对面的诅咒,如咒别人“不得好死”、“千刀万剐”等等。

傣族有一种“放罗”巫术,目的是挑拨别人夫妻关系,自己好插足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹,刻上:“你两胸上长刺,不能彼此拥抱,只能像隔河相望一样”,然后放于对方竹楼下,三天内就会夫妻失和。

在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒,如失者发现某人偷了自己的财物又不承认,其就将小偷的生辰八字、姓名写在纸上,与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮,猫在笼中挣扎惨叫,失者便诅咒小偷也像猫一样,不得好死。

大致地了解后,我们明显感觉到中国巫术强调实用性。中国巫师的日常工作有医病、求雨、寻魂、驱鬼、祈福、诅咒等,处理的都是现实问题。

哪怕是进入灵境旅行,也多数是为了求教或寻魂。而美洲的巫师在这些实践之外,更侧重在灵性上的追求。


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