最早的巫术文化演变

我们都熟悉巫术，那个拿着魔杖，头发蓬乱的人光着脚在地上打。据说他的行为和呼喊能够召唤天地之灵，帮助人们寻求好运，避免邪恶。

巫术是人类最早、最古老的文化，人类文化发展的初始阶段离不开巫术文化的存在。因为巫术泛化了太多的生活常识，我们最共同的追求是健康，想要丰收，天气好，国家安定，都需要巫术祈祷！

而我们说医学就是从这个时候开始，从原来的阳气背阴，养生保健，医学是我们人类成长必不可少的。在自然生活和人类进步发展的过程中，中医与巫术文化是紧密相连的！

古代医巫不分，早期我们人类的思维习惯于以己度物，天人合一，顺合自然。什么意思呢？最初我们依靠自己的情感和心理去推测外界事物，依靠自然变化摸索生存规律。并没有心理世界和物质世界的隔阂。这样可以使宇宙天地之间的事物被我们所感应。这股宇宙之间神秘的力量可以帮助我们也可以给我们带来危害，好的一面我们称之为神，坏的一面我们称之为魔。神魔与人类一样是对立的，害怕魔鬼而希望神灵能够护佑帮助。为了神灵的帮助心诚则是很重要的事，所以有了供奉，沐浴，斋戒，会舞清心等奉神的仪式。

随着时代的发展人类文明的进步，巫术内容也越来越越多。甲骨文的占卜，周易的阴阳龟耆，尚书五行，术数，鬼神，驱疫，祈雨，解梦。巫术中的模仿巫术和接触巫术，是巫术的两大类。模仿巫术是指要达到某种目的而模仿真的事物来达到真的效果，而接触类的就是通过接触的东西来实施例如头发衣服等等。而无论哪种巫术又分为白巫术和黑巫术，白巫术以行善积德为目的。黑巫术以破坏为目的。

说文解字中将巫的解释为能事无形，以舞降神者，而巫也是中间两人在天地之间。我们把专门沟通人与神联系的职业叫做巫师。

山海经中有关于巫的神话记载，大荒西经，海内西经都有巫医之记载。而且书中统计了三十多个药物和病种。

早期的医学采用了巫术的形式，因为我巫术中含有很多医学内容，精神暗示法，祝由法，催眠术等等。论语中出现巫医这一名称，西汉五十二病方中有关于祝由治病的内容。祝由是古代巫师为求生存以祝祷符咒治病的巫术，直到清代还有符咒治病的祝由科。

我们伟大的中华民族有些悠久的历史和文化，而中华民族的巫术也有着几千年来的演变。从而又形成了几种形态，他们包括超自然力巫术，元始神灵巫术，道教巫术，驱鬼巫术，杂神巫术，神判巫术，政治巫术，厌胜巫术，妇女巫术，蛊道巫术。管子第一卷上恃龟筮，好用巫医。在殷周时代巫即医，搜神記卷一神农以鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。这说明了神农的巫师特征，而赭鞭相传就是神农氏检验百草的赤色鞭子，实际便是巫师的魔杖。具备了能够区分药性的魔力。上古巫医以草编狗进行模仿巫术，向北斗发出十言咒语，而中医学中药学都源于巫医非凡的巫术想象力，古代巫医认为人的内脏当中是有神灵存在的，例如肺神名字叫皓华，字虚成。肺之状为虎，主藏魄，生心上，有六叶。脉出少商。元始时代巫医的医术显然与巫术的幻想有关，神农时白民巫师们还探求了借助野兽来治病。而这种药兽治病的巫术传自我们的始祖黄帝。巫医兴起的时代随着变化随着人类生活的提高逐渐发生了改变，在宋代巫医有些名声已经狼藉，而清代则是巫医的末流。清代由于中医的普及和深得人心，人们有病就去找中医而巫医便慢慢失去了其用。巫医的根本退去是中草药和道医的兴起。道医尊者为道，行者为医。

道教几乎全部继承了古代的神仙方术，而这些神方从根本上一开始就与医药交织联系。因此道教在继承神仙方术的时候也继承了历史悠久的中医药文化。在早期道教经典中如太平经就有草木方诀，灸刺诀等。记载了大量有关养身，治病的处方也论述了有关医学理论。三尸虫的理论就是道教对人体内病邪之气的深刻想象和独特认知。三尸虫又名三虫，三彭，三尸神，具体分上中下三尸，上尸好宝而贪取，中尸好五味而喜食，下尸好色而多淫。学道之士当服药辟谷以灭三尸。道教在长期发展过程中积累了大量经典古籍等文献，把文学。哲学，医药。化学，天文地理。编入道藏以教后人学习。对医学和生物学的发展有重大的现实意义。