通灵宝玉也是三生石

三生分别是指“前生”“今生”“来生”，佛教这种人世轮回的观念深入到中国人骨子里，所以，人们往往对三生石也寄托着非常美好的情感。两个人的缘份上一辈子就已经定下，这种宿命投射到此生此世，当然有非常牢固的基础，因此有情人常常会说，自己已经缘定三生。

在《红楼梦》中，其实也一直贯穿着三生的观念，不仅文本中两次提到三生石，而且从有关的传说故事来看，通灵宝玉与三生石的来历完全一致。

据传说，女娲在补天以后，就开始用泥土造人。她每造出一个人，就取一个黄豆大小的沙粒计数。天长日久，堆放在一起的沙子变成了一块顽石。由于女娲把这块石头放在了西天灵河畔，此石因受日月精华，灵性渐通，不知过了多少个春秋，只听一声巨响，这块大石头不断生长，直插云霄，仿佛就要破天而出。

女娲大惊失色，急忙施展法术把石头封住，不让它再长了。她仔细观看这块石头，只见上面竟有两条纹理，把石头隔成三段。心想，自从开始造人，还没有主管姻缘轮回的神位，就把这块大石头封为三生石，然后，将它放在忘川河的奈何桥边，让它掌管三世姻缘轮回。忘川河的意思是：今生有缘无份，何必强求？

据说，三生石旁边有一株花，被世人称为彼岸花，这棵花很奇怪，有叶时没有花，有花时没叶，花和叶虽是同根而生，却永世未曾见面。

三生石上记载着有关于人的前世今生，人死了就会过奈何桥，奈何桥旁边有个土台，叫望乡台，可以最后看一眼人间，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，要过奈何桥，就得喝孟婆汤，喝了就会忘却人世间的一切。

这个神话故事有些情节挺眼熟的，三生石跟《红楼梦》里石头的来源很相似，有些话甚至一模一样，曹雪芹肯定看过。《红楼梦》的别名也叫《石头记》，也就是石头的传记。他写这本书的时候，让石头的来源与三生石一致，是表明自己和要为其昭传的闺阁中人已经情定终身，至死不渝。但“原应叹息”的是，他和“恩惠爱人”已经此生无缘，只好来世再见。

安排情节时，曹雪芹也贯穿了三生的观念。根据书中描写，林黛玉的前生是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者，原来就有特殊的缘份。在现实故事中，俩个第一次见面时宝玉说：“这个妹妹，我曾是见过的。” 又说“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”黛玉也是吃一大惊，心想：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”

由此可见，曹雪芹有非常浓重的三生观念，书中的主人公前世有缘，但女主人公太薄命，千红一哭、万艳同杯过后，有如一场梦幻，万境归空，只能把再次相见的希望寄托于来世。

《太平广记》里，还有另一个关于三生石的故事。说唐朝圆泽禅师和儒生李源结下了三生之缘，后来还曾经见面。这个故事中，圆泽的后世之身唱了一首歌，其中有“三生石上旧精魂”的歌词，这跟《红楼梦》中“三生石畔旧精魂”的句子非常相似，说明曹雪芹对这个故事很了解，他一定也听说了这个故事。

由于三生观念深入人心，历史上，许多地方都说当地有三生石。宋朝时，苏东坡可能觉得圆泽禅师的故事很有趣，就写了一篇《僧圆泽传》，那时他在杭州，所以三生石的确切地点就是杭州了。直到今天，杭州西湖天竺寺外，还有一块大石头，传说这就是当年圆泽禅师和儒生李源隔世相会的地方。